La idea de que una entida o energía negativa puede tomar posesión del cuerpo, los objetos o la vivienda de una persona aterrorizada y fascinada por la humanidad. Realidad, Fantasmagoría, Posesión, Enfermedad? Es cierto que el fenómeno se manifiesta y no puede ser ignorado, por lo que en el momento de la medicina no se desarrolló, la religión tuvo que encontrar una explicación y un antídoto. Este antídoto fue el ritual del exorcismo.
Por posesión, una entidad puede controlar el cuerpo de un hombre, pero también objetos o animales. Por ejemplo, en Japón, la espada (Katana) fue considerada la «alma del guerrero» porque se creía que el guerrero puede canalizar su energía espiritual a través de la espada, y la espada se convirtió en una especie de extensión de su cuerpo.


Ciertamente has visto este cliché de parques divertidos o museos embrujos. Estos clichés se basan en la hipótesis que coloca como aquellos en los que existen representaciones de personas, animales y otros seres, pueden crear un tipo de realidad paralela que es un entorno favorable que quiera aferrar a algo. La razón principal por la que se dicen los cementerios están encantados, es precisamente debido a la creencia de que los espíritus todavía se pueden unir a los cuerpos que se han ido. Dependiendo de la religión y el contexto, la posesión puede ser voluntaria o involuntaria, con efectos beneficiosos o malos.
El exorcismo es que el ritual religioso significaba perseguir a las entidades invasoras. Con el tiempo, este tema ha sido altamente estudiado, buscando resolver el problema de la posesión. En 1612, el Inquisidor dominicano francés Sebastian Michaelis publicó el trabajo «Histoire admirable de la Posesión d’une penitent» en la que ofrece a los lectores una clasificación de demonios. Este estudio se realizó sobre la base de las investigaciones hechas por el inquisidor durante la AIX-EN-Provence y la resolución de la cual participó.
Visión general
Exorcismo, un término del latín «exorcismus», que significa «juramento». La exorcitación es una oración, o una suma de oraciones que exige que el poder del Señor conduzca al diablo, u otras entidades malignas asociadas con ella, desde ciertos lugares, objetos, las personas se supone que deben ser poseídas.
Dependiendo de los rituales específicos de la fe del exorcista, el proceso de exorcisión está causando la entidad en un juramento, a través de un proceso complicado o simplemente, al ordenar a la entidad salir, en nombre de un poder superior. El exorcismo se practica en el sistema de creencias de varias culturas y religiones.
Según el dogma de la iglesia cristiana, debido al pecado ancestral, el diablo tiene un cierto poder de dominio sobre las personas. El objetivo supremo del diablo es evitar que el hombre glorifique a Dios. Las armas más efectivas contra el diablo que tientan al hombre o que ya se han instalado en el hombre son oraciones, ayunas y exorcizantes. En los cristianos, el exorcismo es un acto de la Iglesia, que se requiere, en nombre de Jesucristo, como una persona u objeto que debe defenderse contra la influencia del diablo y liberado de su dominio. Además, en los cristianos, el acto de bautismo en sí mismo, el misterio de San Bautismo, debuts con algunos exorcismos, cuando el padrino es decir «Satanás denegada».
El diablo usa todo tipo de clases, confiando en la debilidad de las personas, para dominarlas. El diablo tienta todo tipo de pecados, como el pecado de los protopajeros, el fratricidio de Caín, la traición de Judá, la denegación de Pedro, la mentira de Anania. A pesar de estas cosas, toda la iglesia dice que el diablo puede tentar al hombre solo tanto como Dios permite en su sabiduría …
En particular, se posee un género especial del diablo, el amor, en el que el espíritu del mal está al mando de la violencia, por lo que el cuerpo del cuerpo y los poderes más bajos del alma son dominados por él, pero no los poderes superiores del alma. ¿Cómo se ve un hombre? Él puede hablar un lenguaje extraño, o un dialecto de un lenguaje perdido, puede hablar de cosas extrañas o puede predecir con precisión ciertos hechos, puede tener un poder físico sobreóbico, la voz cambió, como si alguien hablara a través del cuerpo de posesión o Tal vez traiga sonidos de animales; Él puede causar sus propias heridas, tiene agresividad, ansiedad, repulsión a las oraciones, incienso, Aghoasma y otros objetos sagrados. Después del ritual de exorcización, siempre hay una recuperación extremadamente rápida del individuo.
Algunos dicen que la posesión proviene de ciertos pecados serios, como resultado del fracaso de la fe, siguiendo el uso de la magia, invocando al diablo a ciertos rituales ocultos, o un pacto con el propio diablo, que se le da el derecho a la posesión. Sin embargo, parece haber habido casos de santos, poseídos temporalmente. Normalmente, las posesiones solo se pueden liberar si lo desean.
Los casos de exorcismo altamente complicado solo pueden lograrse por un sacerdote que tiene una licencia especial del obispo a este respecto. Lleva el nombre «Exorcist Sacerdote». La licencia para cometer exorcismos solo debe otorgarse a los sacerdotes que se distinguen por la piedad, la ciencia, la precaución y la vida honesta.
Además de los casos más complejos de exorcismo, hay oraciones que pueden ser decidas por cualquier sacerdote, con el permiso del obispo, cuando hay una influencia satánica en lugares, objetos o personas sin llegar al escenario de la verdadera posesión.
También hay oraciones y textos que pueden ser especialmente recuperados por todos los creyentes, cuando sienten que están tentados por el diablo. Dichos textos incluyen el Salmo 91 y 23 cuando ocurre la sensación de miedo, y la rociando las ventanas y las puertas de agua santificadas pueden verse como un método para purificar y cargar entidades no deseadas en una casa.
Exorcismo al Vaticano.
El 11 de septiembre de 2000, los periódicos de todo el mundo publicaron noticias sobre la invasión del Vaticano de las Fuerzas de la Oscuridad, quien insultó al Papa Juan Pablo II, a través de un adolescente, que había sido «una pureza y bondad perfecta», hasta que se toma. En posesión del diablo a la edad de 12 años. La joven que tenía 19 años de edad en 2000 comenzó a gritar, con una voz «gutural», durante una audiencia general del Papa en la Plaza de San Pietro. A pesar de los esfuerzos del Papa para apagar el ataque, el diablo se rió al final del Santo Padre para lanzarlo. Cuando los Guardias del Vaticano intentaron inmovilizar a la niña, las rechazó, demostrando un poder sobrehumano.
El exorcista del Vaticano, el padre Gabriele Aumorth dijo que junto con otro exorcista, el padre Giancarlo Gramolazzo, había tratado de exorcizarla, anteriormente, la niña y que el Papa había pasado media hora, el día anterior y una exorcizada. Pronto, quedó claro, cuando la niña comenzó a insultar al Papa y hablar en idiomas desconocidos, durante la audiencia, que ninguna de las sesiones del exorcismo había logrado lanzar el espíritu maligno. Las fuentes del Vaticano, se han apresurado a recordar sobre exorcise exitoso en 1982 de un italiano, Francesca Fabrizi.
Hacia fines de septiembre de 2000, el Reverendo James Le Bar, el exorcista de la Diócesis en Nueva York, expresa su opinión de que una «explosión» genuina de los exorcismos se había producido en los últimos años. Solo en Nueva York, dijo, el número aumentó desde cero en 1990 a un total de 300 en los últimos diez años. El reverendo Le Bar dijo, ya que las personas disminuyeron su respeto por su propio ser y renunció a respetar la espiritualidad, otros seres humanos y la vida, en general, los demonios de Satanás podrían deslizarse en su alma y «podrían. Atacar, poseerlos y hacerlos indefensos. «
El 26 de noviembre de 2000, una noticia de Associated Press revela que en Ciudad de México, un grupo de hombres y mujeres, que creyeron, habían sido poseídos, a través de una amplia ceremonia, en la parroquia católica romana local, pidiendo ser exorcizado por ocho. Sacerdotes designados por el arzobispo para enfrentar a Satanás y sus demonios. El Reverendo Alberto Juárez recordó que había visto a una mujer joven que había comenzado a gritar, con una voz masculina y luego gruñir como un perro. El padre Enrique Maldonado estaba hablando de casas donde había visto las puertas cerradas que se abren y los objetos volaban a través de las habitaciones. El reverendo Daniel Gagnon confesó que una vez había tratado de adoptar un enfoque científico y pragmático, pero había cambiado. «Originalmente recurrente a la psicología, pero luego te das cuenta de que hay un área de los fenómenos que la ciencia no puede cubrir», dijo.
Eliminar demonios y curación de pacientes y discapacidades fueron dos de los elementos de la actividad apostólica que Jesús confió con sus partidarios, pero la práctica de los exorcismos en los candidatos del bautismo se registró, por primera vez, por uno de los padres de la Iglesia, Hippolytus (C .170-C.235), en Roma, en el siglo III. El sacerdote o el trabajo que tuvieron cuidado de quién quería unirse a la iglesia, se le enseñó a poner sus palmas en los confines de los novicios y orar. Se creía que habría sido imposible que una entidad demoníaca permanezca en silencio y pasaba desapercibida en ese momento, traicionando así la presencia y haciéndole un anfitrión humano seguro para el exorcismo.
De acuerdo con el número de 1 de septiembre de 2000, la Publicación Nacional del Reportero Católico, la primera mención del exorcismo como una función en la Iglesia Católica Romana aparece en una carta del Papa Cornelio, 253. Historia Jeffrey Burton Russel dijo que en la primera liturgia medieval allí Fueron tres tipos de exorcismos comunes, el exorcismo o la bendición de las casas o cosas, el exorcismo de aquellos que recibieron el bautismo y el exorcismo de las personas que creían que fueron poseídas por demonios. En diferentes partes de Europa, el sacerdote que realiza la exorcización también podría llamar a ritmos de divinidades pre-cristianas, como Thor o Odin.
Las descripciones de la posesión demoníaca han aparecido con frecuencia en el antiguo Egipto en Babilonia y Persia desde la antigüedad. Aunque no hay cuentas con respecto a los exorcises en el Antiguo Testamento, el alargamiento de los demonios es una parte esencial de la misión de Jesús y un aspecto importante de las tareas confiado por los apóstoles de TI:
«Y llamó a los Doce y comenzó a enviar dos dos y les dio poder sobre los espíritus inmundos». (Marcos 6: 7)
El Nuevo Testamento también se refiere a los exorcistas judíos que comenzaron a sacar a los demonios en el nombre de Jesús (Marcos 9: 38-40): «Y Juan le dijo:» Vi a alguien que tira de demonios en su nombre, que no va después Nosotros, y lo detuve, porque no nos persigue. Y Jesús dijo: «No lo detengas, porque no hay nadie que, haciendo un milagro en mi nombre, más bien puedo hablar conmigo. Porque quien no está en contra de nosotros es para nosotros «.
Ni Jesús ni aquellos que sacaron a los demonios en su nombre se llaman «exorcistas» en el Nuevo Testamento, y el verbo «exorcise» no aparece en la Biblia en el contexto de los demonios de carga. En contraste con los exorcises chamánicos de los espíritus malignos en las culturas tribales, lo que podría durar horas o días, con los rituales de los demonios en el antiguo Egipto o Pagan, así como los rituales de exorcisión de la Iglesia Católica Romana, que pueden tomar Muchos días, lunes e incluso años, los exorcises de Jesús consisten en la dirección directa, al demonio, a abandonar el cuerpo de su anfitrión.
Cuando Jesús derrotó suavemente a las malvadas entidades que infestaban al cuerpo y la víctima del alma, en muchos casos descritos en los Evangelios, estas entidades son siempre demonios, no Satanás. Incluso si son victorias que debilitan los poderes terrenales de Satanás, se cree que la gran batalla entre Jesús, el Hijo de Dios y Satanás, la Maestría del Mundo, se llevará a cabo en Armageddon durante Apocalipsis.
Aunque no se encuentran escritos sobre exorcismos en el Antiguo Testamento, la tradición judía tardía ha ganado un ritual que involucra al soplador en la saffre (instrumento utilizado en la música de culto en los judíos antiguos; estaba hecho de un carnero, bien limpiado en el interior, El pico el cuerno se convierte en el lugar de soplado), la lectura de las oraciones y el objetivo de la persona afectada por encima de la cual se leían los pases en salmos, con aceite y agua. Al igual que en el exorcismo cristiano, es importante averiguar la verdadera identidad de los demonios para que sean contados por ellos, cuando se les pide que abandonen el cuerpo de la víctima. En la tradición del cable, el exorcista insiste en saber y los pecados que hicieron que el demonio se adhiera al alma humana, así que después del mal, el o tranquilo se enderezará.
John L. Allen, Jr., editor en el Reportero Católico Nacional, reconoció que en unos pocos casos mediados, «la falta de diagnosticar un posible trastorno psíquico antes de practicar la exorceja, llevó a desastres». Allen menciona un estuche desde 1976, en el que dos sacerdotes en Baviera fueron condenados por lesiones por imprudencia, cuando el tratamiento médico de un epiléptico de 23 años se interrumpió a favor del exorcismo, y la joven murió. También se refiere a un caso de 1996, en el que un exorcista coreano de California fue acusado de asesinato por imprudencia y condenado a cuatro años de prisión porque había asesinado, involuntariamente, una mujer durante un exorcismo de cuatro horas.
El exorcista del Vaticano, el padre Gabriele AMORTH, dijo que siempre solicita a los documentos médicos de la persona que se exorcione y consulte a un psiquiatra, si piensa que la información que va a encontrar puede ser útil. Sin embargo, mantiene que solo la práctica de exorcización puede proporcionar certezas, debido a los ritos, los sacerdotes pueden detectar la presencia del demonio.
Aunque muchos sacerdotes parecen creer que un exorcismo ordinario no pudo dañar a nadie, el padre Joseph Mahoney, un capelano católico en Detroit, que trabaja con personas que sufren de un síndrome de personalidad múltiple, ve a las cosas totalmente diferentes. Él cree que un exorcismo puede ser «extremadamente destructivo» cuando se aplica a los pacientes con síndrome de personalidad inconsciente, y se refiere al estudio realizado en el Hospital Real en Ottawa, Canadá, que ha demostrado que el proceso de exorcización puede crear nuevas personalidades, En estos sujetos.
En enero de 1999, el Vaticano emitió un nuevo ritual del exorcismo, por primera vez después de 1614, reafirmando la existencia de Satanás y revelando una nueva imagen en el contexto actual. Los funcionarios han señalado que la Iglesia no modificó las referencias evangélicas al diablo, ni sugiere que las personas deben dejar de creer en la existencia de impuro. Pero los sacerdotes que realizan exorcismos tienen que hacer frente al mal como una fuerza en el interior de cada individuo, no a alguien que amenaza a las personas del exterior.
El ritual de exorcisión.
El padre Malachi Martin, un jesuita que fue el consejero de los tres papi escribió una serie de libros sobre posesión demoníaca y exorcismo, incluido «rehén al diablo». Preguntó por qué testigos de un crecimiento tan espectacular en el número de personas que poseen demonios y la necesidad de exorcizar, respondió, como San Pablo: «Hay una guerra espiritual, una guerra con los espíritus … una guerra con lo invisible poderes. Las almas de los hombres «.
Describiendo el proceso de exorcización, Martin explicó que es una confrontación, no solo una simple expresión de oración. Exorcista está en guerra con demonios. Una vez que se inicie, el proceso debe ser llevado al final. Si el exorcista, por alguna razón, los rituales cesan, el demonio lo seguirá.
El exorcismo continúa con un tipo de diálogo entre el demonio y el exorcista, que está tratando de descubrir el nombre del espíritu maligno lo antes posible. A menudo, el nombre es un reflejo o símbolo de cómo se comporta el demonio y debe estar obligado a reconocerlo.
Demonio se burla sistemáticamente del amor y la fe humana y busca descubrir cualquier posible debilidad del exorcista, cualquier punto negro en su pasado. Los objetos de la habitación pueden subir en el aire, las ventanas se pueden agitar, las puertas están cerradas y se abren. Malachi Martin dice: «En un momento dado, cada hombre en la habitación sabe que hay algo que quiere su maldad. Es terrible saber que si fallas, podrías morir en el lugar «.
Martin también dice que no todo el exorcismo termina con triunfos en demonios. A veces el demonio no se cambia, y la víctima permanece poseída. Incluso cuando el demonio está desterrado de su anfitrión humano, puede vagar, buscando a otras personas vulnerables, en cuyo cuerpo ahora. Y el exorcista aún puede sufrir debido a sus intentos de echar a cabo demonios. Martin informó que había sido arrojado a la cama, golpeó su silla y tenía un hombro dislocado, las indicaciones de que el demonio todavía estaba enojado y estaba muy enojado.
Exorcistas
El 22 de septiembre de 2000, la película de terror «el exorcista» en 1973 se reanzó, que contenía las secuencias de corte iniciales de la película original. Los sacerdotes de todo Estados Unidos enfrentaron una ola de casos de presunta posesión demoníaca. Tal vez la película más aterradora jamás haya hecho, «El exorcista», se inspiró en la novela, se convirtió en el mejor vendedor de William Peter Blatty y fue dirigido por William Friedkin. Como han revelado muchas críticas y comentaristas de cine, la representación hecha a la posesión demoníaca ha alcanzado una especie de cuerda de espacios primarios colectivos en el alma humana, y el sentimiento fue amplificado por el hecho de que la víctima era una joven inocente. Los demonios de repente se han vuelto más reales cuando se dieron cuenta de que sus hijos, esposas e incluso ellos mismos podrían ser poseídos. El padre Merrin, el Exorcset en la película, utiliza el ritual católico de los demonios, creado en 1614 Vaticano, y los inventores repetitivos de los actores rituales han dado a la escena un aura adicional de realismo, dando la impresión de la participación en un evento sobrenatural.
Reverendo Bob Larson, un predicador evangélico y autor de la literatura, señaló como exoricst en Denver. Declaró en el año 2000 New York Times que tiene 40 equipos exorcistas en los Estados Unidos y su propósito es que «ningún ciudadano no tiene más de un día de automóvil por una ciudad donde puede encontrar un exorcista». Larson dijo que no entendía por qué las personas a menudo se sorprenden con la idea de un exorcismo.
Michael W. Cuneo, sociólogo de la Universidad de Fordham, ha estudiado exorcismo durante muchos años. Su investigación revela que hasta la década de 1960, el exorcismo había sido casi completamente abandonado en los Estados Unidos como ritual de la Iglesia. Luego, en 1973, la aparición de «el exorcista» cambió radicalmente la situación. Hasta mediados de la década de 1980, hubo una proliferación de exorcidades, hechas por protestantes evangélicos. En la década de 1990, los apoyos de Cuneo, hay una «red subterránea» de cientos de exorcistas y está practicando «una impresionante variedad de exorcismo».
Reverendo Martín Marty, sacerdote luterano y analista de las tendencias y costumbres religiosas de los Estados Unidos, comentan que «exorcismos existían en todas partes» y que la elongación de los demonios tiene una historia variada y larga. Marty también comentó que en muchos cultos cristianos, se les pregunta a los nativos de un niño, en su nombre, si abandona al diablo y sus caminos, lo que explica, es una forma «suave» de exorcismo. Y el exorcismo es una parte más pequeña, en las religiones occidentales modernas, que en las antiguas religiones, en Babilonia, Egipto o Grecia. Hay magos, en las sociedades africanas, que llevan a cabo exorquitantes, VRUCHAS, en las tribus nativas americanas, que son exorcientes, pero también los chamanes, a lo largo de Asia, emiten espíritus impuros.
Mientras haya personas que creen en el poder sobrenatural, habrá exorcistas llamados para perseguir a los demonios de los cuerpos de víctimas inocentes. Una encuesta realizada por la autol revista en 1997 revela que el 65% de los encuestados creyeron en la existencia del diablo. Los resultados de una encuesta de Gallup de junio de 2001 indicó que el 41% de los adultos estadounidenses creen que Satanás o sus demonios pueden poseer personas.
Diccionario diabólico
El «Diccionario Diabólico» dice que el término «exorcismo» se refiere a las fórmulas que los santos, los magos y los sacerdotes se utilizan para llamar o eliminar los espíritus. Encontramos en este libro una práctica más exorceja realizada con el «espíritu suave». Se dice que un cierto Messir Guillaume, se desvía en la Sagrada Agatha, en la Diócesis de Lieja, que fue a Colonia acompañada por dos monjes, se vio obligado a lidiar con un poseído, que estaba en el pecho un demonio de Nathavan. Los dispositivos lo ponen como una especie de preguntas, que respondieron a través de la boca de posesión, ya que es habitual en los rituales de exorcisión.
El Abate vio que el diablo había respondido a las preguntas con tantas mentiras, por lo que firmemente le pidió que fuera serio y decir la verdad de todas las preguntas que pondría. El diablo prometió y mantuvo la palabra. Le dijo a su buen sacerdote lo que hizo a muchas personas muertas que querían saber, llamó a aquellos que ya estaban en el cielo y los que esperaban en el purgatorio. El sacerdote comenzó a orar por ellos. Durante este tiempo, uno de los monjes que lo acompañaron quería hablar con el diablo.
«Cállate, le dijo al diablo. Ayer, me robaste a Mis 12 Sophomores, que se escondió en un número, envuelto en un paño. Podría llamarte más formas como esta, a quien no dijiste una palabra a la confesión «.
Al escuchar esto, los abades querían darle su perdón al monje. Luego ordenó que el diablo lo eximiera poseído por su presencia.
«¿Y dónde quieres que me vaya?», Preguntó.
«Mira, voy a abrir la boca, no tienes nada más que puedes», dijo el Abate.
«Es demasiado caliente, respondió el diablo. Estos días hiciste el intercambio «.
«Bueno, colócate en mi dedo grande».
«Tus dedos son santificados, si me estoy frotando, morderé mis uñas, no una sola vez».
«Entonces ve a donde quieras, pero límpate más rápido».
«Más lentamente, la réplica del diablo, tengo permiso para quedarme aquí por otros dos años. Viviremos y veremos «.
Luego, el Abate dijo: «Al menos se muestre, veamos a usted debajo de su verdadera cara».
«¿Realmente quieres?».
«Sí».
«Aquí tienes».
En el mismo momento, el poseído comenzó a crecer en altura y espesor en tal medida que en dos minutos, una torre de 300 pies era alta, sus ojos se encendieron como hornos, y las características se habían vuelto aterradoras. Uno de los monjes débiles, y el otro loco. Abate, quien aún conservaba toda su mente, reza al diablo para darle las dimensiones normales. El diablo escucha, luego le dijo al Abate:
«Bienvenido que ha cambiado de opinión, porque nadie puede parecer demasiado, ya que están y permanecer vivos …».
Exorcismo en otras culturas del mundo.
Todavía desde la antigüedad, en muchas culturas y religiones, se han registrado manifestaciones demoníacas en las personas.
Exorcismo a los sumerios
Por ejemplo, los sumerios creían que las enfermedades son causadas por el llamado «GID-DIM», los espíritus de los muertos en el infierno. Para los sumerios, una persona consistió en «gid-ten» (alma) y «agregar» (cuerpo).
El poder de un «GID-DIM» se ubicó en los logros de la vida y en el número de niños los secuestrados. Los espíritus podrían regresar al mundo de los vivos para perseguirlos y castigar a los que dejaban a las personas sin suscritas o si no eran honradas.
Exorcismo en romanos
Los romanos creían que no solo los seres humanos podrían ser poseídos, sino animales, plantas, incluso objetos inanimados. En el siglo V, Gregory Papa escribió sobre una monja poseída por un demonio que había entrado en su cuerpo a través de una hoja de ensalada que había comido.
Exorcismo en judíos
El concepto de «influencia demoníaca» en el cristianismo se asemeja a los judíos. En el Nuevo Testamento, se describen los episodios en los que Jesús se encuentra con las personas demonizadas, que se curan al eliminar las entidades malvadas en los cuerpos de las posesiones.
Exorcismo a los musulmanes.
Los musulmanes también creen en Iblis (diablo) y en la existencia de sus demonios y acólitos, «Djinns» (espíritus) que pueden poseer personas. En la religión islámica, el exorcismo se llama «roqya». Los rituales de exorcismo islámicos son parte de «al-Tibb al-Nabawi» («Medicina del Profeta»). El exorcismo islámico se encuentra en el aterrizaje de la persona poseída, mientras que un «Imam» (sacerdote musulmán) recitó la posesión de los versículos de Corán, sosteniendo su mano en la frente. Los versos coraníes específicos de la exorcización se incluyen en el Capítulo 72 del Corán, titulado «al-Jinn» (espíritus), pero también en el siguiente capítulo llamado «al-muzzammil» (el que uno envuelve), y en el último seguro de El Corán, llamado «al-Ikhlas» (Credo), «Al-Falaq» (Amanecer) y «And Neam» (Gente). Todos estos versos consisten en el empeoramiento de Allah (Dios) y los demonios que se encuentran en su nombre.
Exorcismo en el judaísmo
En el judaísmo, el exorcismo no solo está destinado a desafiar a la entidad que causa la posesión. Después de la eliminación de esta entidad, el ritual del exorcismo que se llevó a cabo debe tener el poder de curar tanto a la persona que ha sido poseída y el espíritu que causó posesión de tal manera que ambos encuentren su paz. El libro «Minchat Yahuda» del rabino Yehuda Fetaya habla en Extenso sobre el problema de las poses y la necesidad de exorcismo.
En el judaísmo, el exorcismo debe ser conducido por un rabino que se inició en los mimos de la Cabalá. El ritual se lleva a cabo en presencia de un grupo de 10 hombres maduros, llamados «Minyan». Estos hombres forman un círculo alrededor de la persona que poseía y recita el Salmo 91 por Rei Times, después de lo cual el rabino sopla en un cuerno especial llamado Saffar. El sonido de este cuerno es debilitar el enlace por el cual la entidad se adjunta al cuerpo de la víctima. Luego, los 10 hombres sentados en el círculo dirán oraciones, mientras que el rabino llevará un diálogo con la entidad, calmarlo y convencerla de que se vaya.
Exorcismo en el hinduismo.
Y los hindúes prácticas exorcismo. De los cuatro «ve» (los libros sagrados del hinduismo), se dice que solo Atharva-Veda contiene secretos de magia y alquimia relacionados con la alquimia, pero también de los rituales de exorcismo. Los medios básicos del exorcismo hindú son la repetición sucesiva de los mantras y la práctica del ritual «Yajna», es decir, las ceremonias por las cuales se ofrecen diversas ofertas. Como soporte en términos de ofertas, en algunas religiones, las flores son para los dioses, y los frutos son para los demonios. Entre los escritos puránicos que se lean durante el ritual de exorcización, oficiados por un «sacerdote de Brahman» (sacerdote hindú), es «Bhagavata Purana», «Padma Purana» y «Garuda Purana», pero también el texto «Kāttakaṃ» en «Yajur- Veda «. También durante la exorcización, los presentes deben ser poseídos, mientras se recitan los manto de los dioses, especialmente los mantras de los dioses de Hanuman y Narasimha, especialmente utilizados en el exorcismo. También durante el ritual debe haber imágenes o estatuas de las deidades hindúes, especialmente los dos de los dos incentivos, para detener la desencadenación del poder del demonio.
Exorcismo a los japoneses
Japón es un caso único, aquí hay elementos de sintoísmo, budismo, taoísmo y confucianismo. En su ritual del exorcismo, las potencias ascéticas y las habilidades se utilizan en combinación con las del medio. Hay dos métodos de exorcismo en Japón. El primero se refiere al proceso por el cual la entidad malvada se identifica y está obligada a abandonar el cuerpo de la víctima, un proceso que se hace solo el ascética.
El segundo método es mayor, está forzando a la entidad que posee en el cuerpo de un anfitrión a través de la cual se verá obligado a comunicarse y, por lo tanto, revelar su verdadera identidad. Los «anfitriones» son medios sin experiencia en el campo, generalmente mujeres jóvenes o niños. En el momento de la transferencia, la huésped inicial del Espíritu es tranquila y el medio, lo que no conoce al anfitrión original, está en otra habitación y comienza a comportarse exactamente como la primera víctima durante la posesión. Ubicado en el cuerpo del medio, la entidad que posee está obligada a comunicarse y, de la cese, muchas veces las entidades pueden rechazar la transferencia. Por esta razón, este tipo de exorcismo se usa menos hoy.
El método más común es «O-shirabe» e involucra el diálogo por el cual la entidad estará convencida de abandonar el cuerpo de la víctima. El que logra exorcismo puede ser un sacerdote rito budista de Shingon o Tendetai, un Yamabushi (montaña de montaña) o un Onmyouji (un maestro Yin-Yang de la tradición esotérica japonesa). La capacitación necesaria para liderar un ritual del exorcismo, puede consistir en la preparación de 100 días de Aragiou que comienza cada año el primer noviembre. Este método de purificación comienza diariamente a las tres en punto de la mañana con una ducha de agua fría que se repite cada tres horas hasta las nueve de la tarde. Există doar două mese de prânz pe zi și se spune încontinuu Sutra Lotusului și se fac exercițiile de bokken, sabia de lemn.
Japonezii spun că există patru tipuri de simptome ale posedării. Primul se referă la dureri inexplicabile, febră, pierderea cunoștinței. Cel de-al doilea tip se referă la diversele halucinații vizuale sau auditive, care nu schimbă nicicum personalitatea celui posedat. Al treilea tip implică schimbări de personalitate. În acest caz, entitatea nu se manifestă direct prin trupul gazdei, dar induce stări de transă. Ultimul tip de posedare include toate cazurile în care entitatea manipulează corpul gazdei pentru a se manifesta. Cel mai cunoscut caz de acest gen este “Kitsunetsuki”: posedarea cauzată de spiritul unei vulpi.
Exorcismul “o-shirabe” debutează cu o întrebare adresată entității care posedează: “Îți vei schimba atitudinea?”. Această întrebare se referea la posibilitatea unei schimbări în bine, în caz de posedare. Când răspunsul este negativ, se trece la etapa de “settoku”, adică persuasiunea. Se insistă cu această întrebare până când demonul răspunde pozitiv. Următoarea etapă este una de cercetare, prin care se urmărește aflarea unor informații, privind circumstanțele începerii posedării și când se va sfârși ea. Aceste detalii ajută la identificarea tipologiei entității respective.
Printre cauzele unei posedări se numără un blestem, ura, cererile, dorințele, nemulțumirile etc.
Entitățile care posedează trebuie să fie satisfăcute pentru a putea părăsi corpul gazdei, după care ele trebuie să fie transformate în spirite protectoare încadrate în altarul familiei. Astfel ele vor fi venerate și, nemaifiind neglijate, vor fi mulțumite și chiar vor putea oferi protecție membrilor respectivei familii. În general, în Japonia, ritualurile de exorcism sunt realizate cu discreție, majoritatea persoanelor posedate fiind din rândul femeilor.
Iată și tipurile de entități care posedează. Cele mai frecvente sunt, așa cum spuneam mai sus, posedările de “Kitsunetsuki”, spiritele vulpilor. Acestea pot fi vulpi bune sau vulpi rele (vulpile cu 9 cozi). Vulpile albe Yako sunt vulpi bune, mesageri ai zeului Inari, zeu al orezului și al prosperității. Alte entități pot fi Youkai (demoni), Bakeneko (pisica demonică cu două cozi și puteri de necromanție), Inugami (demoni câini numiți Maken, când devin răi), Mujina (spiritul bursucului japonez), Kami (zei), Jorougumo (demoni păianjeni), Yuurei (fantome), Shiryo (spirite moarte), Borei (spirite plecate din această lume), Onryou (fantome răzbunătoare), Goryou (fantome răzbunătoare ale martirilor aristocrați), Ubume (fantomele femeilor care au murit în timp ce dădeau naștere sau cu mari griji privind copiii lor) și multe altele.
Cazurile posedării de Ikiryou se referă la posedarea cauzată de o persoană aflată în viață asupra altei persoane, tot în viață. Când o persoană are niște sentimente negative foarte puternice față de o altă persoană, aceste energii negative se pot manifesta sub forma unei entități negative care o poate poseda persoana căreia îi sunt adresate.
Mai există și posedările făcute de zei și care sunt văzute ca fiind benefice, deoarece se consideră că zeul vrea să transmită un mesaj unui om sau unei comunități. Când mesajul a fost transmis, posedarea încetează.
Japoezii văd totul în mare detaliu. Astfel, pentru ei, există anume locuri, sau perioade de timp când delimitarea dintre lumea oamenilor și lumea de dincolo se subțiază și cele două lumi pot interacționa. În această privință, în Japonia, ora nefastă este cuprinsă între două și trei noaptea. De asemenea, pe parcursul festivalului O-Bon, care cinstește spiritele morților, acestea se pot întoarce să viziteze din nou locurile în care au trăit în forma umană pe care au deținut-o în timpul vieții. În Tokyo, tunelu