Los mitos y tradiciones chinos vinculan muchas historias vibrantes, cada una con su carácter distintivo. Estas historias describen la sociedad ideal a la que miraban a las primeras personas, cantaban las alabanzas del amor estadístico y leal, apreciaban toda la naturaleza, y repensar profundamente la guerra de miedo. Involucran sentimientos de crecimiento de los perros, imaginación exagerada, afligidos a elogios y expectativas sinceras. Al conocer estas historias, puedes penetrar en la puerta de la civilización china.


Los pueblos de todo el mundo tienen sus propias leyendas en Génesis, tratando de responder las preguntas sobre cómo se han establecido el cielo, la tierra y la humanidad. Estas leyendas son diferentes, pero también muestran algunas similitudes, lo que demuestra que nuestros antepasados ​​estaban pensando, incluso si vivían en un período de primitivo y ignorancia, combinados con la falta de comunicaciones.
Las leyendas griegas son parte de los tesoros de la civilización y circulan en todo el mundo. Estas leyendas nos dicen que Zeus, el padre de los dioses, creó el cielo, el mundo y las criaturas de la Tierra. Y su hijo, Prometheus, hizo varias figurillas de arcilla, después de su propia imagen, dándoles corazones dotados de bondad y malicia, como lo había visto en los animales que lo rodeaban. La diosa Atenas era misericordiosa con estas criaturas de arcilla, la mitad vive, y sopló un viento suave y brillante sobre ellos. Por lo tanto, las criaturas han tomado toda la vida y, ligeramente fácilmente, ocuparon toda la tierra. En otras palabras, estos fueron los primeros seres humanos. Después de eso, aparecieron las personas doradas, de plata y bronce. Jugaron numerosos dramones y moribundos, amor y odio, amabilidad y cruel, buenos, malos, belleza y fealdad, dureza y calor humano. Incluso hoy se despiertan nuestro respeto.
Según las leyendas indias sobre el origen del mundo, solo hay un «espíritu». Él era el Dios, el Creador y el Maestro de todas las cosas.
Las leyendas chinas sobre referirnos sienten sentimientos diferentes. Se dice que al principio el universo estaba vacío, pero en un momento apareció una pequeña burbuja. Esta pequeña burbuja se detuvo gradualmente, formando una nube que luego cambió su forma, girando en una bola. A lo largo de los muchos años, se ha convertido en un enorme huevo rojo.
De este huevo Pan Gu nació. Después de 18,000 años (según el concepto popular chino, la Figura 9 sería equivalente a la multitud, y se usa un nuevo múltiplo para expresar «Muy, muy, muy, muy alto»; la Figura 9 puede no ser un número real, sino Tener el significado de «numerosos»), se despertó de un sueño profundo, golpeó, luchó y comenzó a romper el caos sofocante. Así nació el cielo y la tierra. Un diáfano brillante y yang Qi se levantó y construyó el cielo claro. Al mismo tiempo, lleno de polvo y de pesado, Yin Qi descendió lentamente y dio forma a la tierra (los conceptos yang y yin son característicos de China y sobre la base de los dos mundos, la armonía ocurrió entre Yin y Yang. Con esta información Ten en cuenta que tienes otra clave para entender la cultura china). En cuanto a las conchas del huevo desde el cual nació Pan Gu, algunos se levantaron y se convirtieron en las estrellas, mientras que otras se hundieron y se convirtieron en minerales.
Pero después de un tiempo, la distancia entre el cielo y la tierra ya no era lo suficientemente grande como para que Pan Gu estire sus manos y pies. No quería que el cielo y la tierra se unieran de nuevo y volvieran al caos original, así que sostenía su cielo con las manos y puso a sus miradores en el suelo y continuó sostener el cielo y la tierra separada. Por lo tanto, el cielo ha aumentado con nueve pies todos los días y la tierra se ha ido a la misma distancia. Y la altura de Pan GU estaba creciendo diez pies al día. Después de otros 18,000 años, PAN GU era un gigante de 90,000 LI (45,000 km), que era incluso la distancia entre el cielo y la tierra, de ahí el nombre «El cielo en nueve capas».
El cielo y la tierra fueron muy sabios construidos por Pan Gu. Si Pan Gu se alegró, y el cielo era sereno, y el aire era fresco; Si Pan Gu estaba enojada, el cielo se volvió negro; Si se muestran los suspiros PAN GU, se muestran vientos violentos; Si Pan GU Plannga, sus lágrimas se convirtieron en la tormenta; Si Pan Gu parpadea, un destello del cielo; Y si Pan Gu ronca, su ronquido se convierte en el trueno.
El gran Pan Gu vivió una vida solitaria entre el cielo y la tierra que él mismo había creado, y, finalmente, se extinguió. Su cuerpo se derrumbó, causando una fuerte huelga. Su ojo izquierdo se convirtió en el sol, y la derecha se convirtió en la luna. Su cabeza se convirtió en el Monte Taishan o la Gran Montaña en el este, su pie se convirtió en los picos más altos, al Monte Huashan en la provincia de Shahanxi, y el vientre se convirtió en la maravillosa montaña de Songshan en la provincia de Henan. El brazo izquierdo se convirtió en Mount Hengshan en la provincia de Hunan, y su brazo derecho se pretendía montar Hengshan en la provincia de Shanxi. Los vasos sanguíneos se pretendían en los ríos, los tendones se convirtieron en caminos y crece, la carne se convirtió en tierra fértil, el cabello se hizo flores, hierba y bosques, los dientes y los huesos se han convertido en tesoros, y su sudor ha fingido todo el rocío de las cosas.
Hoy, se supone que el cielo sería el cuerpo de este Pan Gu, y la tierra sería su carne y sus huesos. El amor por la ciudad natal está fuertemente representado por esta leyenda que permanece eternamente fresca y profundamente insertada en la memoria de los chinos.
No WA ha creado seres humanos enmarcando los lodos.
PAN GU creó el cielo y la tierra, pero, entre el cielo y la tierra, estaba solo y murió en soledad. Sin Pan Gu, el mundo también se ha convertido en un lugar solitario. Después de muchos e innumerables años, años de primitismo y soledad, el antepasado de las personas, no WA, ha salido a la luz.
En las historias chinas, la diosa no tiene un cuerpo de serpiente y un chip humano y es la imagen de la maternidad, fuera de la tierra, la carne de Pan Gu. Según la tradición china, es vista como una abuela, que una diosa. Ella no quería vivir en soledad y quería que el hermoso mundo entre el cielo y la tierra se llenaran de seres vivos. Así, comenzó a crear a la humanidad según su propia imagen. Él amasó el lodo e hizo estatuillas que puso en la tierra. Para su alegría, estas caras de arcilla atraparon la vida tan pronto como tocaron la tierra. Mostaron las manos y los pies, miraron a su alrededor, abrieron la boca para hablar y comenzaron a cantar y reír. Lo rodearon, no lo rodearon y gritaban en una sola voz emocional «¡Madre!».
Una antigua representación de nu wa.
Na wa estaba tan feliz de construir incesantemente figuras, día y noche. Después de un tiempo, se cansó tan fuerte que simplemente él simplemente se hundió un cebado en el barro y comenzó a sacudirlo en un lado. Las salpicaduras de barro se han convertido en seres humanos que hayan subido las montañas, se dirigieron a los valles y llenaron el mundo.
No se dividió a los seres humanos divididos en hombres y mujeres y los vio maridando y dando lugar a innumerables descensos. Gradualmente, se formó la cadena interminable de la humanidad.
No wa ha rabiado el cielo
La simplicidad es un rasgo distintivo de las leyendas chinas sobre el mundo. Están estrechamente relacionados con la vida de los viejos chinos.
Ninguna otra cultura tiene esta razón de un Dios que levanta el cielo. Esto demuestra que los chinos tenían desde la antigüedad una perspectiva positiva del interés general en «ayudar al país» o «a rabiar al cielo». Por analogía, el cielo significa el país y la sociedad, y el «cervy del cielo» tiene la importancia de la atenuación de los disturbios de desastres y el mantenimiento de una sociedad unida y armoniosa. Es una idea de paz y progreso y no sobre la violencia y las perturbaciones. Por lo tanto, el cielo es una responsabilidad social de los chinos, especialmente aquellos con ideales nobles, conscientemente asumidos.
Las historias chinas dicen que el cielo era redondo, y la tierra era cuadrada después de que fue creada PAN GU. El cielo fue apoyado por cuatro pilares, y la Tierra fue apoyada por las cuerdas. Después de mucho tiempo, los pilares que apoyaron el cielo comenzaron a pudrirse, y la tierra se rompió. Ha habido muchas grietas por las cuales fuertes incendios y olores vinieron a la superficie. Y el cielo era agrietado y violento lluvias, granizo y meteoritos.
En un año, se estalló una guerra entre el dios del fuego, Zhurong y el Dios del agua, Gonggong. Gonggong fue derrotado y escapó corriendo al borde del cielo. Zhurong lo miró. Y Gonggong no pudo evitar chocar con Mount Buzhoushan. Inicialmente, Mount Buzhoushan fue uno de los cuatro pilares que apoyaron el cielo, pero fue roto por Gonggong. Entonces, «el cielo se inclinó al noroeste, y la tierra se hundió al sureste». Apareció un gran agujero en el noroeste del cielo, y el agua comenzó a fluir en la tierra como una cascada directamente desde el río celestial. La Tierra comenzó a la Tierra y las inundaciones y los incendios enojados escaparon del desastre. El negro del dragón negro, que fue esposado en las llanuras medias, atrapó el momento adecuado para salir, y el mundo entre el cielo y la tierra ha soportado sufrimiento sin márgenes.
No, la gran madre de la gente, no podía soportar ver que su progenie y el mundo en el que viven han llegado en un estado tan lamentable. Entró en todos los rincones de la tierra y comenzó a reunir piedras de color en rojo, amarillo, azul, blanco y negro. Ella apretó la madera para el fuego. Comenzó un fuerte fuego que derretió las piedras en siete días y siete noches. Las piedras se convirtieron en líquido y no las usaban para ira, el cielo se derrumbó. Luego corrió hacia el mar, atrapó una enorme tortuga, cortó las piernas y los puso en los pilares del cielo. Luego mató al dragón negro y llevó a todos los animales salvajes en los bosques. Lanzó las cenizas de la derretimiento de las piedras sobre las áreas inundadas, convirtiéndolas en campos invertidos. El mundo entre el cielo y la tierra ha recuperado su vigor, excepto los cielos en el noroeste y la tierra sureste, que se han mantenido más bajo de lo que estaban antes del cielo. Es por eso que el sol, la luna y las estrellas apun en el oeste, y los ríos bajan sin cesar al sureste.
(Fragmentos tomados del libro «China. Tradiciones y cultura» por su shuyang)