Además, me encontré con un libro de 90 páginas que me contó más sobre la espiritualidad de lo que me habían dicho todos los otros libros, leer hasta entonces. ¿Tienes el hábito de resaltar los pasajes en los libros que lees? ¿Has encontrado libros que tienes que enfatizar cada fila de la cabeza a la cola? Este es uno de esos libros …
En cierto modo, respondió algunas preguntas, pero esas respuestas nacieron y más preguntas a su vez …


1. ¿Las diferentes religiones espirituales son solo modos que nacen y mueren, y luego reconstruyen en otra forma?
2. ¿Por qué el hombre necesita las reglas de los demás después de vivir? Ya sea que renuncie a las antiguas tradiciones heredadas de padres y abuelos, usted está adoptando nuevos relacionados con las corrientes modernas. Pero hay un conjunto de reglas y recubrimientos de otros. Y una pregunta adyacente, si no, la aduana caduca? Es decir, ciertos rituales sagrados no pierden su poder en el curso de? ¿Si solo fueran válidos por un cierto tiempo, por la energía y el poder de entender a ciertas personas que estaban hechas de otra masa hacia nosotros? Si intentamos hacer algún incantación y llamar a algunos poderes de una dirección que ningún espíritu no vive?
3. Tiene un hombre una parte espontánea y espiritual que puede ampliar, que pueden acceder a «súper poderes» y habilidades consideradas «paranormales», pero también tiene una parte de la programación, la rutina, una parte totalmente predecible; Si crezcas espiritualmente, ¿significa que estás pasando por tu lado de programación? ¿Estas capacidades paranormales tienen algo espiritual? ¿O son solo técnicas que aprenderemos a medida que aprendemos algo más, pero ¿quién no nos llevará necesariamente a la evolución espiritual? Si lees Gurdjieff, se te fascinarás su personalidad, ya que Occidente durante la década de 1900 se fascinó, pero permanecerá asombrado de descubrir que sus maestros no lo consideraron mucho a una persona muy espiritual. Entonces, si es tan fácil conseguir algunas personalidades, ¿cómo podemos distinguir un espiritual verdaderamente evolucionado que solo es carismático? ¿Cuántos de aquellos cuyas enseñanzas hubieran sido auténticas?
4. ¿Por qué estamos buscando un maestro para abrir un camino, mostrándonos una verdad única? ¿Por qué nos centramos en esta idea de algo único? De hecho, la verdad tiene tantas facetas … prácticamente cada ser en la tierra y cada planta y la creatividad tiene una visión de la realidad, y esa visión es su verdad.
5. ¿Es realmente útil conocer todos los CIBS de la Cabalá, la conspiración, los misterios, los misterios de los diferentes artefactos, la verdad sobre la existencia de extraterrestres y otras cosas similares? ¿Nos ayudan a nuestro camino espiritual?
6. ¿Son las personas, las organizaciones espirituales u otra factura que crean diferentes clima en el mundo para ciertas tendencias políticas espirituales que crean vectores que dirigen la sociedad en ciertas direcciones? Si este fenómeno es real, es muy probable que tenga varios campamentos, algunos que crean clima beneficioso y otros que no tengan las mejores intenciones. ¿Cómo sabes cuándo la sociedad entra en una cierta ola, un cierto clima y cómo puedes mantenerlo lejos para juzgar claramente?
Este artículo se basa en muchas cotizaciones en el libro mencionado, ya que no tiene sentido comprimirlas y arriesgarse a perder el significado. Tienes que meterte entero porque son muy interesantes y te darán a pensar.
Además, si entre ustedes sean nostálgicos, que han esperado encontrar o ser encontrado por un maestro que los enseña, para revelar lo mejor de ellos y mostrarles su manera personal, verá en lo que quieren, siguió el tema del conocimiento y Iniciación de un hombre que fue considerado un gran iniciado en el oeste.
No es un libro para desalentar, pero lo desafía en un balance. ¿Qué te quedas como un buscador espiritual? ¿Qué hacemos en nuestra larga aventura en un cuerpo humano? Quizás las pequeñas incrementos que hemos vivido y que hemos desafiado nuestra lógica, permanecemos con pocas coincidencias y sincronicales que nos han guiado en la vida, nos mantenemos con nuestras propias reuniones con las personas notables que han venido en este momento. Probablemente no podemos entender la vida de la vida. Probablemente cuando vamos a otra dimensión y nos quitaremos, algunas cosas se aclararán.
Brevemente sobre Gurdjieff
Gurdjieff
Georghii Ivanovitch Gurdjieff (1866-1949), filósofo, pedagogo, coreógrafo y compositor, fue una influencia del maestro espiritual de principios del siglo XX.
George Ivanovitch Gurdjieff (1877-1949) nació en Alejandropol, cerca de la frontera rusa-persa. Su familia, de origen griego, vivió por un período de tiempo en Turquía, posteriormente estableciendo en Armenia.
El padre de Gurdjieff, la persona con la mayor influencia en su infancia y adolescencia, fue la profesión de carpintero. Su taller apretó innumerables personas que hablaban de religión y, en particular, estaba diciendo innumerables leyendas asiáticas. Estas historias han impresionado enormemente a Gurdjieff y lo hicieron desde una edad muy temprana para ser apasionados por fantásticos y sobrenaturales.
Recibió una muy buena educación, siendo supervisado de cerca por el obispo de la localidad, que lo formó para convertirse en un médico y un sacerdote.
Gurdjieff se fue de casa cuando era otra adolescente y regresó después de 20 años. Se dice que durante este período viajó a Asia, Europa y África, siendo miembro de un grupo esotérico llamado «Los buscadores de la verdad», que estaban dirigidos a encontrar la última verdad.
Se reunió con fascinados y Dervisi, auténticos maestros espirituales, estudió prácticas de Yoghine, visitó los famosos monasterios tibetanos. Los líderes del grupo de los que fueron enviados de un maestro a otro, cada uno de ellos le dio parte de su conocimiento, aprendiendo su trabajo. Por lo tanto, enseñó el arte del tejido, la caligrafía, las ramas, las técnicas respiratorias, los bailes derivados, la música infundida y las técnicas rápidas de yoguis.
Tenía un hilo muy aventurero y demostró una inventiva extraordinaria. Le dijo a sus discípulos cómo, para elevar los libros para libros y por el viaje de los «solicitantes de la verdad», atrapó al gorrión que pintó y se vendió a los ricos como estadounidenses, cómo compró alfombras del Cáucaso y se vendió. A Moscú, argumentando que son traídos de la India, estando convencidos de que no es un pecado aprovecharse del snobbish y los incultivos de los ricos.
Regresó a Rusia con el «sistema» que enseñó a sus discípulos por el resto de su vida, un sistema que apuntaba a explicar la naturaleza del hombre y el universo. El idioma que usó era el de un científico. Incluso en la adolescencia, apuntó a acercarse a la forma de vida occidental, fascinada por la química física, física, mecánica, por lo que la información que ha elegido en sus viajes combinados con los últimos descubrimientos occidentales en ese momento.
Gurdjieff regresó a Moscú en 1912, donde buscaba formar un grupo de discípulos. Entre sus primeros discípulos fueron: Dr. de Stjoernval, el compositor Thomas de Hartmann, escultor Vladimir Pohl.
En 1922, el Grupo mueve su sede en un área de 200 acres en el campo Prieuré de Fontainebleau – Avon, cerca de París, como: «Instituto de Desarrollo Armonioso del Hombre».
Se ha creado un movimiento real alrededor de su nombre. Murió en octubre de 1949, dejando un sistema que convirtió la vida de muchas personas, así como el arte, el teatro y el psicoanálisis.
El libro «En los pasos de un gran iniciado – Gurdjieff», firmado por Edmond André
Después de la muerte de Gurdjieff, el movimiento espiritual iniciado por él lentamente, lentamente, para desmoronarse. ¿Cuál fue la causa? ¿El hecho de que esta enseñanza faltaba tan esencial? ¿O el hecho de que no hay contacto directo con el Maestro?
Uno de sus discípulos, llamado Edmond André, siguió buscando a quienes habían iniciado Gurdjief, en parte para ser lamentados si su enseñanza era auténtica, y si era auténtica, entonces, ¿por qué se fue con él, pero también hizo esta búsqueda a ser él mismo. Así que ha liquidado su negocio y se fue en el Cercano Oriente, basándose solo en la miga de persa y turco que supo. Al final de su fascinanza, los viajeros en su maestro, André escribieron este libro que me fascinó, «en los pasos de un gran iniciado – Gurdjieff».
Conoce a Hagi Abdul Kadir
Fue del comerciante al comerciante, eventualmente, logrando obtener información de un tejedor en una caravana de alfombras. Le instruyó a su maestro – Hagi Abdul Kadir. Al decirle la razón de sus búsquedas, Hagi respondió:
«Amigo, me dijo, no estoy sufriendo en el sentido que atribuyes al oeste esta palabra. Soy lo que usted llamaría al hermano mundano y de vez en cuando, me envíen el líder de la Orden para adquirir un cierto conocimiento técnico aquí, así como una nueva forma de pensar, que aparentemente no tiene una conexión directa con La enseñanza esotérica. No es mi trabajo tratar de averiguar quiénes son mis discípulos y en qué nivel de iluminación es. Estoy enseñando sus alfombras y continúan su camino. Gurdjieff fue uno de estos. (…) «
«¿Qué le has enseñado al tejido?»
«No más. No puedo aprender a alguien algo que yo mismo no lo sé. Me enseñó la técnica del tejido de alfombras y su venta. Su vida interior no estaba en mi cuidado, sino en el cuidado de los demás. Dijeron: «¡Enséñale lo que sabes!» Y hice esto «.
«¿Quiénes son, los que lo enviaron?»
«No es un secreto. Es un grupo espiritual iniciático que está cerca de Karatas en el sur. Fueron los discípulos o pintores de Bahaudin, conocidos como Nakshbedi. Ahora ya no están allí, y probablemente se envió a otra parte, ya que a menudo nos pasaron a ellos y nunca lo vimos «.
«¿Dónde podrían enviarlo?»
«En el norte o sur, en el este o el oeste en mil lugares. O en otro centro de estudio en otro maestro. ¿Quién sabe lo que estudió antes de que me viniera? Tal vez la caza, la música, la danza o la mampostería! Puede haber un cierto curso después de la estructura del camino espiritual del hombre «.
«¿Pero dónde podía mover ese grupo espiritual?»
«Estos grupos no se mueven en un lugar. Están dispersos, y su atención se dirige a otro lugar, y los discípulos se envían en otros centros (…) «
Reunión con Hakim Mohamed Khattat
Así que Edmond André fue más allá, conociendo a Hasim Mohammed Khattat, un moderno árabe iraquí de 89 años. Es dueño de un taller de caligrafía. Pensando, encontró que Hasim era otro maestro de Gurdjieff. Edmond André estaba extremadamente entusiasta y comenzó a cuestionarlo sobre Gurdjieff. Hasim, como Hagi Abdul Kadir le preguntó por qué quería saber estas cosas. Edmond no sabía qué responder exactamente. Tal vez fue desmortizado por los estudiados hasta entonces, puede asegurarse de que no fue engañado por las enseñanzas de Gurdjieff … pero esta pregunta «por qué quería averiguar sobre los maestros de Gurdjieff» fue repetida por todos los maestros con los que Edmond entró en. Todos ellos publicaron una especie de dureza en las respuestas, diseñados para tratar de ver si estaban asustados y van, o insiste en sus búsquedas sin miedo.
Hasim Mohammed Khattat informó algunas cosas sobre Gurdjieff, bajo la guía de la que estaba el Jeque, donde vivía, a medida que pasaba su tiempo, mientras pasaba como su discípulo.
«Le enseñé a Gurdjieff Caligraphy, pero sé muy poco de su vida aquí. Habría querido un mejor discípulo, pero incluso como él, no puedo reprocharlo, porque estaba concienzudo y asustado «.
«¿Cómo te llegó?»
«Me lo enviaron por Sheikh Muslihuddin, a quien algunos llaman Saad, con el nombre de su gran predecesor en Sciraz. Gurdjieff vivió en Baghd unos meses antes de ser enviado a mí.
A menudo he visto cómo fue a la biblioteca y escuché los comentarios que se hicieron en el Corán y los Hadhis (Tradiciones). Una vez sacó el plan de la ciudad, que se basaba, por supuesto, en un hexágono, y a menudo me preguntaba por qué el monumento de Gilani estaba en tal relación con el todo. Pero ni la situación ni mi misión me dieron el derecho de iniciarlo «.
«¿Pero podrías haberlo hecho?»
«¿Con qué propósito? ¿Solo para escuchar el sonido de mi propia voz? Si fue realmente necesario para este conocimiento, se le habría dicho o se habría proporcionado suficiente información para descubrir lo que quería. Yo no era su maestro, pero simplemente lo guiamos. Podría haberle dicho, por ejemplo, que Bagdad está construido en forma de decagón, y el Cavol está en el noveno punto, pero aparte del valor como dicha información, no habría entendido más. Este no es un conocimiento esotérico, pero no es de uso hasta que no pueda usarlo a un valor razonable (…) «
«¿Qué piensas de la capacidad de Gurdjieff para evolucionar espiritualmente?»
«No fue mi trabajo adivinar o hacer predicciones en esta dirección. Como te expliqué, tenía como objetivo enseñarle una cosa. Mientras reaccionaba a él, y si lo hizo o no muy profundamente, era algo que no era mi competencia. Siguió cierto camino de estudio de iniciativa, que soy solo un pilar que marca un escenario. Aspira a aprender y penetrar en las tradiciones de mi arte y las otras tradiciones auténticas de la Orden, pero no sabía cuán profunda era su aspiración. Solo el Maestro que está preocupado por su modelado interno podría haber estado hablando de ello; No te olvides de amigos, que en la esfera de la actividad resonable, hay una parte externa y interna. Se pueden distinguir entre sí, pero cada uno es muy importante. Por ejemplo, Gurdjieff, siguiendo las indicaciones de la Orden, pasó muchos meses escribiendo solo la oración «Señor Milly Milly Milly ME!». Esta acción, obviamente, combina ambos géneros de actividad, tanto externos como internos, que no podrían haber sido contados sobre otros ejercicios «.
Edmond André estaba entusiasmado con esta discusión, aunque los verdaderos maestros estaban pensando, si los artesanos se había encontrado hasta ahora, estaban hablando. Así que regresó a Hakim Mohamed Khattat para preguntarle si no lo tomó como un discípulo. Él respondió que no podía recibirlo, porque su misión es aceptar solo a los discípulos enviados por el maestro.
«Si quieres seguir el camino que Gurdjieff salió de curiosidad pura o admiración por él, mejor abandonan sus búsquedas, ya que esta motivación no hará ningún uso, ya que Sheikh Mashic dijo que Baraka, esa fuerza inefable con la que solo está dotada de Las grandes sufidasas, que se transmiten a personas solo en ciertos lugares y en ciertas situaciones especiales, y a las que comenzó las enseñanzas de Gurdjieff, dejó de existir desde la segunda mitad del siglo XX, una vez con su muerte «.
«Pero, quien es el shechice maşăic y donde …»
«¡Para usted, ninguna de estas preguntas respondió porque lo que preguntas no es nada! Busque, pero el objetivo de ser su evolución y aspiración para llegar a la armonía con la no violación, y no es un simple deseo de imitación miminal, que lamentablemente se manifiesta en este momento. Ve a los discípulos de Ali Giamala en Kerbala en Sheikh Daud Iusuf, y ahora me dejó volver a mi trabajo «.
Reunión con sheika daud iusuf
Llegó a Kerbala, Edmond André se dio cuenta de que en esa jeque no llega a nadie, incluso si él dijo que viene de Hakim Mohamed Khattat. Edmond André entendió mucho más tarde que si Hakim hubiera sido comprensivo, le habría dado una contraseña que habría asegurado a una audiencia en Jeque. De hecho, muchas de las conversaciones que André había tenido con varios discípulos de Jeque, habían sido impresionantes, porque Sheikh encontrara sus intenciones y niveles de evolución.
Sin embargo, después de unas pocas semanas de problemas, uno de los discípulos del Sheik se alojó con Sheikh. Un diálogo energético tiene lugar entre los dos. Entre otras cosas, Edmond André le dice una gran necesidad de ayuda para encontrarse a sí mismo. Y la Sheika pregunta lo que seguirá después de que él encontrará y cuál es el propósito para el cual quiere evolucionar. Finalmente, su diálogo lleva inevitablemente a Gurdjieff. Sheikh le dice:
«Gurdjieff no se transmitió a nadie, su conocimiento, y su fama y sus enseñanzas murieron con él».
«¿La enseñanza transmitida por él no tiene valor?»
«Tenía valor en ese momento y en ese lugar donde se practicaba. Esto fue solo un paso necesario para comprender completamente todo el mensaje. Un paso para preparar un clima particular. Él no empoderó a nadie para que traigan los futuros carbones apagados bajo el nombre del fuego vivo (…) Gurdjieff era mi discípulo, enviado por mi maestro, Abdullah Giamavi en Damasco. Llegó a mí para estudiar la enseñanza de Salman Feri. Solo le enseñé tanto como él permitió su comprensión, ya no más.
Salman Farsi fue el discípulo de los grandes maestros, y su enseñanza fue recibida por Bahaudin Naksbenda y Sahul Gvatha por Sheikh Abdullah Sadar. Esta enseñanza es, de hecho, una técnica de evolución muy rápida, a través del cual el discípulo progresa mucho más rápido que con los métodos habituales, pero solo aplicable a aquellos discípulos que tienen una motivación interna muy clara para recibir la técnica, acompañada y por sus maestros. ‘PERMISO. Este método no es accesible para nadie, incluso si ya es conocido teóricamente por algunos (…) «
«¿Qué puedes decirme sobre Gurdjieff como un hombre?»
«Sin duda, él era un hombre que tenía todas las debilidades y la ignorancia característica de la especie humana. ¿Si él fuera un hombre evolucionado? No. Si se ha convertido o evolucionado, el hombre no puede decir. Porque, aunque conocen la historia de sus actividades en Europa, pueden encontrar muy pocas cosas si las tareas especiales y exotéricas que tienen que cumplir «.
«¿Quién dio estas tareas?»
«El centro».
«Qué …?»
«Deja de buscar en mi información que no será de ningún uso. Por primera vez en la vida, ha oído hablar del centro, y ahora, justo antes de pensar, al menos lo que esto significa, quiere saber dónde está y qué es. No puede pretender revelar todo mi conocimiento, ni le responderá ninguna pregunta que pase por su cabeza en este momento. Ponderme un poco más profundo, está en su interés, y es posible que de esta manera aprenda más. (…) Te juzgaría menos severo si me hubieras preguntado si la verdadera enseñanza aún ha llegado al oeste, en lugar de intentarlo innecesariamente para encender el fuego con el carbón extinguido «.
«(…) ¿Dónde puedo encontrar una nueva enseñanza?»
«No puedes pedir nada. Su incapacidad para hacer una pregunta constituye una prueba elocuente del hecho de que aún no está listo para recibir la respuesta. Está unido a las complicaciones innecesarias de las formulaciones retorcidas y las desviaciones hábiles del método Sadar, que ha cortado como loro que la conciencia fragmentaria que tiene, no le permite hacer las preguntas correctas en el momento adecuado. Por lo tanto, las respuestas recibidas no pueden ser útiles. Has sido educado y condicionado a vivir solo después de las plantillas, pero tal pensamiento es ineficaz «.
Finalmente, todo su diálogo es extremadamente febril, y en la separación, la jeque, sin embargo, dirigida a un cierto karman en damasco, y también para ir a Jerusalén y pensar en ISA Ibn IUSUF (ese es Jesús, hijo de José). El diálogo con este Jeque fue revelador para Edmond André que entendió que debe ser receptivo en el corazón del corazón, no solo con el intelecto, como lo fue su banda. Y además, que nueve enseñando que estaba buscando, tenía que ser una enseñanza que se adapte a sus tiempos. No podía regresar a la enseñanza que había conocido en París a través de Gurdjieff. Había logrado que todas sus enseñanzas se les diera solo una repetición mecánica de la Doctrina y la Danza Iniciora, que una vez había sido espiritualizando.
En Jerusalén, André se guía a un libro, «Las escrituras de Juan» de las que está emocionado de saber que Jesús practica con sus apóstoles una especie de baile, de alguna manera como los devosts. André Cita St. John, y los extractos de ese libro son extremadamente interesantes porque vemos a Jesús en una hipóstasis esotérica con sus apóstoles.
Reunión con Ataullah Karmani
Después de aproximadamente dos meses de estancia en Jerusalén, Edmond André fue a Damasco en busca de la jeque que recomendó. Ataullah Karmani les dice entre otros:
«Le daré la información que necesita, pero deje de ver todo lo que le dicen que la importancia que está buscando y usted cree que es adecuado para usted».
Le dijo que, junto con Gurdjieff, los discípulos de un maestro llamaron a Kalander que formaba parte del Kadiri. Eso estaba trabajando allí como un país, y él enseñó sus misterios de este curso, pero les dio muchas enseñanzas. Le contó sobre su programa de entrenamiento espiritual y la forma en que el Maestro los enseña.
«Gurdjieff era un buen discípulo?»
«No, nos juzgamos, porque no pudimos conocer la evolución del otro, ya que solo podía hacer el maestro. Ni siquiera quiero expresar mi opinión en este sentido, ya que no sé cómo se ha instruido a Gradjieff por qué. Tenía algunas manos de oro y un pensamiento rápido, pero si fuera bueno o malo para el propósito, fue guiado, no podía decir «.
«¿Cómo sabes que estaba listo para una misión específica?»
«Debido a que usó todos los signos que indicaban que sería parte de aquellos que fueron enviados a aprender, se formaron y luego fueron guiados y enviados a instruir (…)»
«¿Cómo fue un discípulo para tal curso de estudio inicial?»
«De varias maneras. En el camino de la enseñanza, y después de la aprobación de la candidatura, según lo evolucionó, se instruyó al discípulo por el cumplimiento de una misión particular, ya sea que necesitaba enseñanza, al tiempo que tiene la capacidad de usarla, incluso inconscientemente, a veces, para el buena sociedad «.
Reunión con Sheikh Hassan Effendi
Ataullah Karmani lo dirigió a Sheika Hassan Effendi, ya que Edmond André se aclarara por qué fue puesta por Sheika Daud IUSUF a pensar en Jesús. Así que Edmond André se dirigió a una carta a Sheik Hassan Effendi que lo recibió en una audiencia. Desde este maestro, Gurdjieff había aprendido respirando, cómo darse cuenta correctamente para despertar su conciencia. Edmond André no sabía sobre la técnica de respiración, por lo que se sorprendió, y el jeque fue oripilado por la ignorancia de la cual André es una prueba. Sheika explica que la gente ordinaria respira para vivir, pero las personas elevadas respiran para fortalecer y apoyar una salida en la esfera superior de la conciencia de ser y eso es mucho trabajo hasta que tenga esta manera para respirar. No encontramos mucha información sobre este libro, ni sobre Edmond André, que es muy probable que sea solo un seudónimo, pero si asumimos que ha hecho este viaje alrededor de la década de 1960, podemos ver que solo 50 años de enseñanza. Sobre la respiración también llegó al Gran Público. Había gente y tratada sobre esto, pero tuviste que saber dónde mirar, tenías que saber este concepto. Pero ahora está escrito y hay mucho acerca de estas técnicas, hay tutoriales de video y todo tipo de cursos y materiales. Quizás no sea toda una práctica correctamente, pero las teorías son públicas y se pueden acceder muy fácilmente, no necesariamente tienen una doctrina secreta. Me pregunto si esta técnica de respiración está actualizada si está en línea con nuestro tiempo …

Sheikh Hassan Effendi le dice a André algunas cosas muy difíciles. Voy a extraer solo unas pocas frases.
«Cree que es racional para tragar enormes piezas de sabiduría» y vomitarlas en forma de teorías, hechizos, marchas y ineptos de una mente sin cocer. El llamado siglo de la razón ha creado menos acción en Europa y menos progreso intelectual real de lo que evolucionó un día de un hombre. (…) Tenalidad que lo ha reemplazado a través de una pequeña controversia, coraje: jacta y pensamiento disciplinado, a través de esfuerzos estrechos y pedantes para parecer racional. (…) Puede escribir un libro sobre estas búsquedas, pero entienda lo que es correcto. Cídeme si quieres, pero no te comentas. (…) Si no se siente incapaz de sacar algunas conclusiones naturales de esta discusión, no intente «explicar» a otros y no busques exponer sus sentimientos y emociones o actitudes que nuestra discusión ha despertado. (…) La característica del mundo occidental siempre estuvo representada por la tendencia a interpretar, comentar y explicar. Una traducción, fue para el intelecto occidental, la forma de crear una orientación de ideas, que, en el manuscrito original, no existe. Si no logró atrapar la orientación inicial del pensamiento, que a menudo se introdujo, a menudo arbitraria, para demostrar un punto de vista o usarlo como una demostración de teoría preferida. (…) ¿Qué tiene la conexión con la conexión con Gurdjeff, ¿puedes preguntarte? Un enlace muy directo.
Aquellos que tienen ojos para ver, pueden ver el enlace, aquellos que tienen oídos para escuchar: pueden incluso desarrollar su capacidad para conocer la estructura de la verdad, sentir la verdad y crear un clima en el que la verdad sería un natural y agradable. Regla y no algo inusual.
Gurdjieff tuvo que dar ciertas cosas bajo ciertas circunstancias. El hecho de que su enseñanza tuviera que pasar por falsificación y el hecho de que continuó existiendo mucho después de que su eficiencia cesó, bajo mucho modificada, era inevitable y, de hecho, había sido previsto. Su papel fue preparatorio, pero la mayor parte del éxito alcanzado fue condicionado mucha actividad después de su muerte. Puede preguntar cómo aquellos que han logrado los resultados con su ayuda pudieron mantener el contacto si no tenían conexión con la escuela que fundaron? Muy simple. A medida que pasaba el tiempo, se suponía que se volvía obvio que la repetición de la actividad previa carecía de calidad. Luego fue fácil separarse y seguir solo a esas piezas de enseñanza que ha asimilado.
Las teorías distorsionadas contienen en ellos la semilla de su propia destrucción. Esta es una ley inmutable que se puede demostrar por sí misma. Ahora hay una actividad espiritual que cuida a aquellos para los cuales la realidad aún no ha perdido su gusto (…) «
Meeting Mahomed Moshin
Se encontró con Mahomed Moshin, quien era un comerciante, en casa, donde habló a varios discípulos. Sentado con ellos, Edmond André pudo escuchar un oficio del Maestro Moshin:
«(…) Piense en los problemas que hemos discutido, pero repito, solo usando esos puntos de referencia que le he dado y de ninguna manera los juzguen sentimentalmente, social o políticamente. Pueden tener conexiones con estos planes, pero mantenerlos más como la plaga. Nunca te permitas complacerte a aceptar las influencias desfavorables de la época en la que vives. (…) «
Aprendió que este Maestro había iniciado Gurdjieff en productos farmacéuticos y farmacología, le enseñó a cultivar y usar plantas, cómo preparar extractos y cómo usarlos. Aprendió todo esto en un año, luego se fue. André sorprendió a este hombre que parecía muy viejo, pero fue extraordinariamente bien y se preguntó cuántos años podría tener, si Gurdjieff los había servido como un discípulo. Esto es lo que las cosas le han dicho este maestro:
«En primer lugar, no tiene que considerar que es un hecho que es absolutamente necesario para la capacitación de un hombre.

El hombre puede ser entrenado de muchas formas, siendo cada camino igualmente eficaz, siempre que el Maestro y el discípulo tengan una relación muy profunda. En este caso, el tiempo y la distancia ya no importan (…). Gurdjieff recibió mi enseñanza antes del final del año 19 de este siglo, mientras yo estaba en Erzerum ”. Moshin le explicó a André que en Erzerum él era el encargado de crear un jardín, difundiendo en ese lugar el conocimiento necesario en ese momento a la gente de la zona. Moshin también explicó cómo actúan las plantas en los humanos, cómo cambian su simbolismo dependiendo de las simpatías y aversiones mutuas, la cantidad en que se plantan, los colores utilizados por el jardinero. Los colores son el primer nivel a través del cual las plantas actúan sobre la psique humana. André le pregunta si le enseñó a Gurdjieff esta técnica de jardinería. Esta es la respuesta: «No. No era necesario que él supiera estas cosas. Existe una hermandad que se ocupa de la creación de estos jardines y no está obligada a divulgar las técnicas utilizadas. También hay una Orden que trabaja solo para implementar ciertos planes o para proteger a quienes viajan por estos jardines ”. André insiste: «¿Las Grandes Pirámides y otros monumentos del Antiguo Egipto tienen los mismos secretos?» «Puede preguntar, estoy horrorizado por estos ejemplos de pensamiento occidental. Hablo de uno y tú mencionas otros. ¿Qué quieres lograr así? ¿Acumular en tu mente todo tipo de temas ajenos a tu alma y que de ninguna manera te pueden aportar sabiduría? Si solo pides completar un conocimiento superficial, vuelves a entristecerme con tu actitud ignorante. Si te has ido de casa para preguntar por una civilización muerta, entonces esto hace poco para honrar tu capacidad de pensar con coherencia. ¿Quieres vivir en el pasado y sumergirte en supersticiones e historias o quieres conocer las pulsaciones de un poder viviente que abarca todo el Universo? Pirámides, Esfinges, Torres Babilónicas, ¡historias! ¡Todo esto no tiene cabida en el futuro, cuando lo tengas! (…) Abandona esta lamentable tendencia a tratar de resolverlo todo en relación a lo que ya tienes catalogado en tu mente. He visto tantos «pensadores» occidentales que ahora evito sus tonterías. ¿Quién era María Magdalena y dónde se menciona en el «Libro de los muertos», y el personaje de Varava y «La leyenda de Gilgamesh», Ioana D’Arc y Glastonberry y Noah y Little Tristan, y el Empire State Building y el ¿Gran Cañón? La respuesta es que muchas cosas están entrelazadas, pero en una dimensión que no puedes ver en tu estado actual (…) ¿Por qué Gurdjeff no centró su investigación en el Valle del Nilo? ¿O no buscó a la Hermandad Sarmuna? Los mencionó solo para hacer una alegoría, luego para enfocarse en el ser interior, para despertar y abrir sus mentes pantanosas a este Ser Interior, para limpiarlas de los siglos oscuros de pensamiento muerto (…) ” André sube las apuestas: «En ese caso, ¿no podrías darme algunas explicaciones para ayudarme a entender?» «No. Porque buscas explicaciones y no experiencia, que te ayudaría mucho más. En general, desea que le entreguen un libro titulado “Los misterios de lo desconocido y cómo pueden desatarse”, que puede seguir lección por lección y así alcanzar la perfección. No existe un libro de este tipo que pueda comprender en esta etapa, aunque existe un libro de este tipo y es de fácil acceso; pero para saber usarlo y obtener resultados hay que aprender a vivir otras cosas que te prepararán para una comprensión posterior (…) ”. Esta conversación hizo que André se diera cuenta de que los maestros sufíes que había conocido no estaban para nada ansiosos por tener discípulos, estaban envueltos en un aura de autoridad y sabiduría y una calma que les daba un cierto magnetismo extraño. Fueron tan críticos y categóricos …